TRENGGALEK NJENGGELEK- Mitos Jawa selama ratusan tahun hidup berdampingan dengan masyarakat sebagai warisan budaya yang diwariskan turun-temurun. Namun di era modern, mitos tak lagi sekadar cerita rakyat, melainkan kerap menjadi alat yang membentuk cara berpikir, mengendalikan perilaku, bahkan membungkam nalar kritis.
Video yang beredar luas di YouTube mengupas mitos Jawa dari sudut pandang yang jarang disentuh: bukan sebagai kearifan lokal semata, melainkan sebagai sistem sosial yang bekerja melalui rasa takut. Narasi ini menyoroti bagaimana mitos diwariskan tanpa proses berpikir ulang, diterima mentah-mentah, dan dijadikan kebenaran mutlak.
Dalam masyarakat Jawa, mitos sering dibungkus sebagai nasihat. Anak kecil dilarang keluar rumah saat magrib karena takut diculik Wew Gombel. Perempuan yang menyapu tak bersih konon akan mendapat suami brewokan. Duduk di depan pintu disebut bisa menghambat jodoh. Di permukaan, semua tampak sepele dan bahkan lucu. Namun ketika mitos dianggap tak boleh dipertanyakan, persoalan mulai muncul.
Mitos Jawa sebagai Alat Kontrol Sosial
Dalam video tersebut ditegaskan bahwa mitos bekerja bukan dengan bukti, tetapi dengan rasa. Rasa takut, rasa malu, dan rasa bersalah menjadi senjata utama. Seseorang yang berpikir berbeda kerap dicap melawan adat, tidak sopan, atau durhaka pada budaya. Logika justru dianggap ancaman.
Kondisi ini berdampak luas. Banyak masyarakat yang lebih percaya pada air rendaman kaki, jimat, atau ritual tertentu dibanding layanan kesehatan. Di sisi lain, masih ada anggapan bahwa anak perempuan tak perlu sekolah tinggi karena dianggap akan sulit mendapat jodoh. Mitos Jawa pun perlahan masuk ke ranah pendidikan, kesehatan, hingga pengambilan keputusan hidup.
Data Literasi yang Mengkhawatirkan
Narasi video tersebut juga menyinggung data Programme for International Student Assessment (PISA) 2022 yang menunjukkan hanya sekitar 28 persen masyarakat Indonesia mampu membedakan fakta dan opini. Angka ini menjadi cermin bahwa budaya hafalan masih lebih dominan dibanding budaya berpikir kritis.
Sistem pendidikan dinilai turut berperan. Anak didorong untuk patuh dan menghafal, bukan bertanya dan menganalisis. Akibatnya, mitos Jawa terus hidup tanpa ruang dialog, seolah menjadi kebenaran absolut yang tak boleh diganggu gugat.
Dari Budaya ke Bisnis Kepercayaan
Fenomena lain yang disorot adalah bagaimana mitos berubah menjadi komoditas. Wisata mistis, tempat keramat, pohon angker, hingga sumur pengabul harapan menjamur. Ritual dipaketkan, doa dipatok harga, dan kesakralan dijual sebagai pengalaman spiritual.
Tak hanya di dunia wisata, praktik perdukunan pun naik kelas. Kini dukun memiliki kanal YouTube, konsultasi daring, dan ribuan pengikut. Mitos Jawa bukan lagi sekadar cerita, melainkan industri yang menghasilkan keuntungan besar selama masyarakat terus percaya tanpa berpikir.
Ketika Mitos Masuk ke Ranah Kekuasaan
Video tersebut juga menyoroti bagaimana mitos digunakan dalam politik dan agama. Pemimpin yang diklaim memiliki darah suci atau mandat langit kerap diposisikan seolah tak boleh dikritik. Kritik dianggap pembangkangan, sementara kepatuhan dijual sebagai nilai moral.
Dalam konteks ini, mitos Jawa menjadi alat legitimasi kekuasaan. Selama rakyat takut dan patuh, sistem berjalan tanpa perlawanan. Demokrasi pun kehilangan esensinya karena kritik dianggap dosa.
Antara Melestarikan dan Mengkritisi
Pesan utama yang ditekankan bukan ajakan menghapus budaya, melainkan memilah. Mitos sebagai warisan sejarah layak dikenang, tetapi tidak semuanya relevan untuk dijadikan pedoman hidup masa kini. Budaya yang sehat adalah budaya yang memberi ruang berpikir, bukan yang mengunci nalar.
Masyarakat yang kuat bukan mereka yang hafal semua cerita lama, melainkan yang mampu membedakan mana yang patut dilestarikan dan mana yang seharusnya ditinggalkan. Tanpa nalar kritis, mitos Jawa berisiko menjadikan masyarakat sekadar penonton dalam hidupnya sendiri.
Editor : Ichaa Melinda Putri